老师：同学们好，大家已经完成了中国古代史部分的学习。今天这节课，我们围绕一个主题，中华民族多元一体的发展趋势来对前面的内容进行简要的梳理和复习。中华民族多元一体是已故著名社会学家和人类学家费孝通先生提出来的。1989年，费晓彤先生赴香港中文大学做一次题为中华民族多元一体格局的学术讲演，系统阐述了中华民族多元一体格局的形成和发展。目前，这一观点已为各界广泛接受。我们从哪儿说起来？有的同学可能已经想到了，在第一单元的前言中曾有过类似的表述，中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体源远流长，生生不息，展现出自身道路的特点与风格。中国原始文化新罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期。在教材的第二页和第三页，有旧石器时代和新石器时代主要文化遗址的分布图。老师这儿给大家呈现的是新石器时代的。从这张分布图来看，我国古人类的遗址分布很广，遍及中国大江南北，呈现满天星斗状，同时又多集中于黄河、长江和辽河等流域。有学者指出，大约在距今四五千年前，中华大地闻名之起源已如满天星斗、八方雄起、诚意祭坛、女神庙、金石总等出现，表明与社会分工、社会分化相应的区别于一般聚落并凌驾于其上的政治实体已经产生，其中地处黄河中游的中原地区，是部落迁徙、分河冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
老师：夏朝是我国最早的奴隶制国家。商周时期甲骨文和经文的创造，标志着华夏共同语言文字的基础已经确立。商代的疆域包括今河南、山东、河北、山西、陕西、安徽等地。州继承了商的天下，又把势力扩展到长江中游。西周维持了约300年。它实行宗法制度，分封宗史，控制所属地方，推行景田，改进农业，提高生产力。在这张图上还能看到鬼方、犬戎移等少数民族。西周通过分封制，也促进了不同民族间的文化交融。
老师：春秋战国时出现了华夏认同观念。从教材第10页讲起，从春秋到战国，民族关系出现重要变化。春秋时期，中原各国因为社会发展比相邻的少数民族先进，自称华夏。所谓夏，是指中国有礼仪之大。所谓华，说的是有扶张之美。华夏廉称本意指的就是衣冠华美而重礼仪。春秋战国时期，中原与各少数民族既有战争，也有经济和联姻等多种形式的平反往来，这些民族逐渐产生了华夏认同观念，且逐渐融入华夏族。而齐晋两国居民虽是华夏民族，但自周初建国以来，就深受当地夷狄制度和风俗的影响。晋国的民族交融较为显着，像晋献公、晋文公都曾娶荣女为妻，成功则把女儿嫁给敌人。一些名臣，如狐毛、狐眼、赵盾，或是荣族，或为荣女所生，这不仅引起语言风俗方面的某些变化，也影响到国家政治生活。而从华夏族到汉族的发展则是秦汉时期。秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。大家看秦朝形势图，浅黄色部分是秦朝的疆域，在这个区域内，我们能看到哪些少数民族，有西南移、南岳、东岳。在这些地方也实行了郡县制、统一车轨、文字、货
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