老师：各位同学大家好，我是来自北京四中的唐老师，今天我们一起来学习古代两河流域和古代印度的文明。上节课同学们了解了北非的古埃及文明，今天我们就将视线聚焦在亚洲，一起来了解西亚以及南亚的古代文明是如何发展的。下面我们就先一起走进西亚的两河流域文明。这里我们所提到的两河主要指的是西亚的幼发拉底河和底格里斯河。在古代希腊的文献记载中称两河流域，也叫做梅索布达米亚，意思是两河之间的地方。那g大概相当于今天的以伊拉克的首都巴格达为中心的这么一个狭长的地带。那同学们结合已经学过的地理知识来想一想，古代的西亚两河流域它的地理环境是怎么样的？可能同学首先想到的是这一地区干旱少雨，没错，因为这样的地理环境，它的水源就主要依赖于流经的两条河流。在两条河流的两岸，土地势比较平坦，土地肥沃，适合进行农业的生产，那么于是在这里就产生了世界最早的农业文明。在大约公元前3500年左右，在两河流域的南部就出现了以城市为中心的小国。但刚才我们也提到，因为这个地区的地势比较平坦，土地又很肥沃，就特别容易受到外族的入侵。因此在这一地区的文明中，我们就会发现，经常会出现不同的民族走马灯世的登台，成为这一文明的创造者。
老师：在大约公元前24世纪的时候，两核流域初步实现了统一，不过之后就再次的陷入分裂，陷入被入侵的这样一个过程。再次的统一是在公元前18世纪实现的，那这次统一是由古巴比伦的国王汉姆拉比来完成的。在统一的过程中，汉姆拉比建立了统一的奴隶制的国家，它几乎掌握了全国的所有权力，而且可以任命官吏，直接掌握军队等等。
老师：除了统一两和流域之外，汉姆拉比其实更为人所知，是因为他颁布了一部法典，那么这部汉默拉比法典它的全文是刻写在黑色玄武岩的石柱上的，这个石柱通高有2.25米，它一共由上方的浮雕部分以及下方的正文部分来组成。下边我们先一起来欣赏一下它的浮雕部分，它非常的栩栩如生，在浮雕中坐在宝座上的是古巴比伦人所信奉的太阳神，也是正义之神杀马什，而站在他面前的正是我们所说的汉姆拉比。沙瓦什正将代表权力的权杖授予汉姆拉比，那大家猜一猜这可能代表是什么意思？有同学说君权神兽吗？那我们来拿文字来印证一下。在法典的序言部分有这样的语句，他提到说巴比伦的主神命令汉姆拉比发扬正于世，那么大家能看到这其实就是在宣扬我们所说的军权神兽汉姆拉比，通过宣扬军权神兽是确定自己的统治地位以及法典的神圣性。整部法典全文是由序言、正文和结语三部分组成，结构比较完整。正文部分一共有282条，我们可以一起大概的浏览一下，大家可以发现在内容涉及政治、经济、社会、生活方方面面，涉及的范围比较广泛。汉姆拉比法典从它的结构到内容都比较的完备，它是迄今已知世界上第一步较为完整的成文法典。下边我们就聚焦法典的具体的一些条文，我们一起来看一看这部法典它有一些什么样的特点。
老师：老师在通读法典条文的时候发现其实它中间有一些处
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