老师：同学们大家好，我是来自北京市第八中学的袁旭鹏老师。今天我和同学们一起来学习西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固。经过紧张的中考，应该有不少同学在暑假和家人一起旅游。1983年，国家旅游局将同奔马确定为中国旅游标志。这件铸造于东汉时期的同奔马造型生动，比例准确，四肢所呈现出的动是完全符合马的动作习性，人们仿佛听到了他高亢的嘶鸣声。这座铜奔马是汉代社会上马习俗影响下制作的青铜器。马是汉代社会重要的交通工具和军事装备。史料记载，汉武帝曾三次派人到西域求乌，孙满还曾因为获得大渊的汗血宝马而欣喜。今天我们就从汉代马匹的情况来了解汉代的历史。公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。西汉初期，自天子不能去军寺而将下或乘牛车，出现了皇帝找不到4匹同样颜色的马来拉车的残破景象。汉武帝初期却是种树皆像，有马阡陌之西安成群。是什么情况造成马匹这一变化？请同学们阅读材料，说明西汉统治者是如何总结秦王的教训，又将怎样解决这一问题？材料中我们可以得出，秦朝治理天下，其问题在于严刑峻法，加重了人民的负担。汉初统治者吸取秦朝肃王的教训，采用道家黄老无为思想。黄老思想不同于法家的言行峻法，其主张君主应该无为而治，与民休息。黄老思想适应了汉出百姓希望安宁平静的社会心理，我们来看一下汉初统治者是如何贯彻与民休息的思想。汉高祖时期采取的措施，兵结霸归家，增加农业劳动力，商人不得拥有土地，种农一商，田租降至十五税一，调动农民生产积极性。汉文帝景帝时期继续坚持黄老无为思想，汉文帝废除了肉形，赢得了人心。文帝还提倡节俭，不仅自己节俭，还要求后宫也要节俭。文景时期田租降至30睡衣，这一时期经济恢复社会稳定，被称为文景之治。汉初施政思想上的调整，强调恢复经济稳定社会，改变了秦朝统治残暴的局面，这岂是我们要重视民生，正确合理制定政策。文景之治的局面的出现，是汉初统治者长期推行与民休息的结果。
老师：了解了西汉初年的统治思想后，我们再来看看西汉初年的政治制度。请同学们阅读材料反映了汉初哪些政治制度，这些制度继承自哪个朝代？从材料中我们可以看出，刘邦接受了皇帝制，在中央实行了三宫九卿，在地方则实行了郡县结合。我们上节课所学，西汉继承了秦朝的政治制度，西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，史称汉成秦治，但地方行政制度采取了郡县与分封并行制。刘邦在统一战争过程中分封了七个异姓诸侯王，但对中央集权造成威胁。异性网铲除后，刘邦认为分封才能巩固统治，又分封了刘氏子弟为同姓诸侯王，并且斩珍贵的白马为氏，非流性而望者，天下共击之。当时人们认为白马具有通天的神性，把白马为祭品，是至高无上的盟约，足见其要维护统一国家的决心。
老师：右侧这幅图是汉代北京地区呈现出的郡国并行制，既有郡县上古郡、卓郡，也有封国广阳国。刘邦统一天下后，并不希望成为诸侯之上的天下共主，他自诩为秦朝的继承者，对秦的继承是一种发展性的继承
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