老师：同学们好，欢迎来到思想政治课堂。我是中国人民大学附属中学第二分校的王金平老师。今天我们将一起学习第三课、第三况，唯物辩证法的实质与核心、第一课时的内容。通过前面的学习，我们知道了世界是物质的，也是普遍联系和永恒发展的。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。我们今天要一起来学习的。矛盾的观点则是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律是唯物辩证法的实质与核心。
老师：为什么呢？带着这个问题，我们开始今天的学习。爱因斯坦创立的光量子学说一发表，就在科学界引起了强烈反响。一位朋友问他，光究竟是什么？是波还是威力？要知道两者不能并存，不是这个就是那个。爱因斯坦听后激动地说，不是这个就是那个，为什么不可以？既是这个又是那个光，既是波，又是威力，是连续的，又是不连续的。
老师：自然界喜欢矛盾请同学们思考，爱因斯坦对光的看法包含了什么哲学道理？自然界喜欢矛盾这里所说的矛盾是什么意思？爱因斯坦认为，光既是波，又是威力，是连续的，又是不连续的。所包含的哲学道理是，一个事物内部总有两个方面，这两个方面既对立又统一。而自然界喜欢矛盾这句话里所说的矛盾，就是事物内部的对立统一关系。正如古希腊哲学家赫拉克利特所说，相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是统一性，它们是矛盾所固有的相反相乘的两种基本属性。下面我们来学习矛盾的同一性。
老师：老子说，天下皆知美之为美，思恶矣。皆知善之为善，思不善矣。有无相生，难以相成。长短相形，高下相倾，音生相合，前后相随。天下之至柔持称天下之至坚。知其雄，守其雌。知其白，守其黑，知其容，守其辱。兵强则灭，木强则舍，获悉服之，所以伏羲，或之所伏。
老师：孙武说，乱生于治，妾生于勇，投之亡帝然后存，陷之死帝然后生。请同学们思考，善恶有无难、意、长短等为什么可以相互依存？荣辱强弱、祸福治乱等为什么可以相互转化？老子中提出了一系列的矛盾，如大小高下、前后生死等，揭示了矛盾双方相反相乘的道理。善恶有无难、意、长短等之所以相互依存，就在于他们都以对立面作为自己存在的前提，没有善无所谓恶，没有恶也无所谓善。假如没有与他作对的矛盾的一方，他自己也就失去了存在的条件，双方共处于一个统一体中。第二个问题，我们可以发现，至勇强中包含着乱切弱的因素，芙蓉中分别包含着或辱的因素。矛盾双方相互渗透，相互包含有一条由此打彼的桥梁，如果处理不当，就会向相反的方向转化。亡帝、死帝本来都是不利条件，如果指挥得当，反而可以取得胜利。因此转化是需要条件的，而不会凭空出现。
老师：经过上述的分析，总结起来就是矛盾的同一性的两个方面含义。矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互廉洁的属性和趋势。它有两方面的含义
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