老师：同学们好，欢迎来到思想政治课堂，我是来自北京市八一学校的政治教师靳荣。今天我们一起学习世界的物质性。2020年7月23日，我国发射火星探测器，拟对火星实行绕络巡探测任务。这是中国航天事业的里程碑，也是我们走向深空探测的新起点。天问1号是中国首次火星探测任务的名称。天问也是浪漫主义诗人屈原写的一首长诗，诗中写道，遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？写了屈原对于天地、自然和人事等一切事物现象的发问。面对未知的天地，屈原提出了自己的疑问，表达了对真理执着的追求。那么，世界的本质是什么？世界的本质是物质还是精神？物质和精神的关系是怎样的？人究竟能不能认识世界？人类社会的本质是什么？其发展有没有一般规律可循？世界的本质以及人与世界的关系，是人们在实践和认识中首先要回答的问题，请同学们思考世界的本质是什么？科学研究表明，人类生活的地球早在46亿年前就已经形成了，但长期没有生物，没有人类婴儿，也就没有人的意识。只是到了距今大约300万年前，地球上才出现了人类。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。不仅是地球，宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。
老师：列宁说，承认世界的先在性是一切唯物主义的共性。我国古代尚书提出五行说，把水、火、木、金、土这五种物质元素作为天所以命万物的根本。古希腊哲学家泰勒斯认为世界的本源是水，赫拉克利特认为世界是一团永恒的火。德莫克利特认为原子和虚空是世界的本源。古代的哲学家为什么把水、火、原子等看作世界的本源？我们说古代哲学家对世界本质的认识受到具体的实践水平的限制，只能在感性经验的基础上对万事万物进行初步的抽象概括，从而把水、火、原子等具体物质形态看作世界的本源。他们对世界本源的认识带有明显的朴素和直观的色彩。在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实的存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性。我们说，如果用哲学的眼光来考察世界究竟是什么，我们就应当超越日常生活的经验层次，通过事物各自生动的具体特性，探究其共同的属性和本质特征。无论是看得见、摸得着，还是看不见、摸不着的事物和现象，都真实地存在着。
老师：辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。辩证唯物主义认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。不依赖于人的意识指的是物质的客观性，这样就以唯心主义的物质观划清了界限。能为人的意识所反映，强调了意识的可知性，这样就与不可知论划清了界限。
老师：物质的唯一特性是客观实在性，客观实在性是一切物质形态、物质现象的共同本质，它独立于人的
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