老师：同学们好，我是来自清华大学附属中学的刘建玉老师，今天很高兴跟同学们一起来学习必修上册第五单元乡土中国中间的相关内容。今天我们一起来学习是有三个教学目的。第一点是理清每一章的逻辑关系，因为这是一本学术著作，它的逻辑关系是非常重要的。第二点我们要搞清楚每一章里面的一些关键概念和问题。那么在这一点我要提醒同学们，费孝通先生在讲的过程中，他用了一种方法，就是中西对比，我们要充分的体会这种方法。第三点就是要建立彼此每一章之间的联系，达到一个融会贯通的目的。好，我们现在开始学习第六章家族。那么在这一章里面，费先生主要讲了什么内容？是区别了西洋社会中的家和中国乡土社会中的家族之间的区别，尤其是具体论述了他们的性质特点。那么并且得出结论，中国的乡土社会中的家族，它的主轴是纵向的，而夫妻这种横向的成了配轴。这一点让同学们有所了解。
老师：那么我们仍然要梳理一下这一章的逻辑关系。那么逻辑关系呢？我建议同学们可以先按一下暂停键，自己梳理完以后再跟老师的做一个对比。在这一章里面，费先生上来就说有人不同意我之前的分析，尤其是不同意我说乡土社会中没有团体，但是显然我们的朋友也好，也不同意我的人也罢，他们和我说的其实不是一回事儿，虽然都是团体，但其实名称一样，但是实体是两个，因为二者的结构是不同的。当然中西社会都有团体格局和差距格局这两种，但是我要说的是主要的社会格局。那么歇着我就要谈乡土社会中的基本社群家是到底是什么样的。那那么因为我觉得中国的家应该称之为小家族，更加的确当因为中西的家的区别不在于数量，就规模不在于数量，而在于什么，而在于结构。
老师：家庭这个概念在人类学上本来是一个生育社群，只是为了养儿育女，是一个生育社群，而且从时间上来讲它是短暂的。但是任何文化中的家庭除了生育的功能以外，还应该有其他的功能。当然如果需要多人合作，那就要换其他的社群了，那么费先生接着说对比来看，注意又是用了对比中西对比，那么西洋家庭的社群，它的界限是很严格的，一说家庭那一定是父母和未成年的子女，而且功能很少，主要是生育。但是一说中国的家，这个就有很大的不同了，我们中国一说家，它的界限是不清的，而且它会沿着负系来扩大，那么这种社群在人类学上它叫氏族，我叫小家族。这是费先生特必特别的先在概念上做一个界定。
老师：那么这种家族它的功能那就不单单是声誉了，是非常的复杂的，除了声誉还有什么？还有政治的功能，还有经济的功能，还有宗教的功能，甚至还有教育的功能，比如红楼梦里面的易学，是吧？还有什么？还有安全的功能，比如说福建土楼的这样一种防御性的，也是由家族来承担。所以我们中国家族的功能可就是复杂多样的。这么多的功能放在一起，它就不简单的是一个生育的社群了，而是什么社群是一个事业社群，是个事业组织。在结构上它就不限于是亲子，只要是亲属相对嫡亲的这样的这个同一辈的人或者是几辈人都住在一起，这
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