老师：同学们大家好，本节课学习的内容是三国之隋唐的文化史的内容丰富多彩，包罗万象，隋唐时期的文化尤其辉煌灿烂。我们本节课主要有以上三个方面的内容，我们首先看儒学、道教与佛教的发展。该子木主要讲述的是魏晋南北朝至隋唐时期思想发展的情况。该子目内容较多，同学们可以利用表格法对主要知识进行归纳梳理。我们可以将表格分为两大项目，时期和发展情况。17。从汉朝至唐朝，而发展情况可以再细分为儒学、道教和佛教三个方面的内容。我们梳理完之后是这个样子的，我们观察词表显示的魏晋南北朝至隋唐时期的思想发展有何特点。这个问题要求我们对表格进行概括，那么如何概括表格？我们可以纵横的来把握，横向比较同一时期儒学、道教与佛教的发展情况，看三者之间的联系。那么纵向我们可以看儒学、道教和佛教它各自的发展历程。
老师：那首先老师来做一个示范，如果我们横向看看魏晋南北朝时期，儒学、道教还有佛教的发展情况，我们会发现在儒学之外，道教和佛教在当时中国社会上广泛传播，这改变了汉武帝以来儒学独尊的局面，我们可以称之为思想出现了多元化的特点。那我们再来看儒学吸收佛教和道教的精神有了新的发展，而道教广为传播，主张贵主遵道，佛教盛行建区本土化吸收儒道思想，那我们可以看到这说明儒学、道教和佛教之间是有联系与交流的，儒学、道教和佛教在相互影响和稀疏中共同发展，我们可以称之为共生。那多元共生就是这一时期思想发展的第一个特点。
老师：老师做完示范以后，同学们可以自己试着继续概括特点，比如我们纵向来概括，我们如果来看佛教的发展的话，它其实并不是一帆风顺的。在一些时期，社会上发生了反佛的现象，但是反佛现象并未阻止佛教的发展。到武则天时期，佛教形成了不同的宗派，其中对后世影响最大的应该就属禅宗。那么通过佛教的发展，我们可以得出思想在发展过程中有新的现象。
老师：那么除了佛教发展有新现象，同学们预习教材的时候还有没有发现思想发展的其他新现象？我提示一下，在教材43页的历史纵横部分，玄学是不是也是一种新的现象？必然也是。玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的新的思潮。那为什么这一时期道家思想再度被知识分子羔羊？因为现实政治的残酷让人有了逃避现实的无为诉求。由此可见，玄学的产生与未尽动荡的时代背景有着非常密切的联系。如果用唯物史观的观点去解释，就是社会存在决定了社会意识思想的繁荣，有利于推动其他文化领域的发展。那我们接下来具体看一下文学艺术和科技领域的成就。
老师：我们先来看文学艺术的成就。魏晋时期，中国文学艺术的发展进入到了自觉阶段，那何为自觉呢？我们可以来看看学者的解释。魏晋时代的文学艺术成为追求审美价值、寄托情感因素的形而上的艺术活动，成为活泼泼的生活的表现。独立的自我表现。如果再简单的解释，按照我的个人理解，自觉就是人文精神的觉醒，人开始用独立的眼光和思想认识世界，审视生活，运用自己的方式表达自我，这种
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