老师：同学们好，欢迎来到道德与法治课堂。我是北京市十一学校龙跃实验中学的武立娟老师。今天我们一起学习生活在新型民主国家。说到民主历史上有一段经典对话，延安窑洞。对。1945年7月初，毛泽东邀请黄延培到他住的窑洞做客。黄延培直言，我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓齐兴也博眼，齐王也乎眼，一人一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。毛泽东答，我们已经找到新路，我们能跳出这周期率，这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人都起来负责，才不会人亡正惜。
老师：毛泽东提到的民主一词，在中国最早出自尚书中国优秀传统文化中的民为邦本、正德，其民以百姓心为心等。民本思想是中国民主价值追求的重要思想源头。在现代社会，民主是相对于专制而言的。一般来说，民主在价值上要求大多数人当家作主，民主价值的实现要靠民主形式和民主制度的建立。一个国家选择走什么样的民主道路，取决于它的具体国情。中国民主政治的起点是外来殖民主义侵略引发的民族生存危机，在挽救民族危机和争取民族独立的斗争中，产生了民主政治的诉求，出现了最初的民主实践。1840年以来，抗击侵略，反对专制、救亡图存，争取民族独立，伸张人民权力，成为当时中国人民的最强心声。
老师：这是三位近代思想家、政治家救亡图存的民主思想。请同学们阅读材料，结合时代背景，说说你是如何看待这些民主思想的进步意义和历史局限性的。首先，我们分析一下这些民主思想是什么，有什么进步意义。近代改良主义思想家郑官映指出，想要推行公平法治，最重要的莫过于壮大国家的势力。想要壮大国家的势力，最重要的莫过于赢得民心。想要赢得民心，打通下听民情的渠道，最重要的莫过于设立意愿，即实行君主力限制。维新派人物梁启超认为，国家的强弱是因为是否实行民主制度。君主制度是王权，是专制的权利，民主制度是公权。中国民主革命的伟大先行者孙中山认为，一个国家，国民应该成为国家的主人，统治权由国民来把握，而实行统治权的人由选举产生来商议国家大事。如果能够按照这样的方式由国民来管理，国家慢慢发展，民权渐渐发达，人民觉醒，那么真正的人民的国家指日可待。通过分析我们可以看出，三位近代思想家、政治家救亡图存的焦点都集中在实现社会结构的改造和建立国会社议院等方面。这是民主形式的变革，相对于专制而言，确实具有一定的进步性。但同时我们也发现，这种变革并没有触动旧的社会根基，这是其历史局限性。请同学们观看视频壮丽70年时间都知道中国式民族之路片段一，了解近代中国人民追求民族价值的历程，以及中国共产党成立以来，为了实现为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命，进行到民主探索。在任务单对应位置记录下中国式民主之路的关键词。
学生：近代以来，为了救亡图存，各种政治势力及其代表人物纷纷登场，围绕实行什么样的政治制度和政权组织形势提出各种主张，
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